性文化一直是主流

　　中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授：

　　中国的性文化是朝着一个自然化的过程发展，慢慢恢复到它应有的重要位置，即它是文化中的主流，是人们生活不可分割的一部分。而且，现在不能简单地说当代性文化比过去进步还是退步了，因为当代文化已经加入了很多西方成分，无法单纯地进行纵向比较。

　　五四运动是中国性文化发展中的一个分割点。随着西方文化的全面进入，中国性文化也开始大量吸纳西方的成分，比如男女平等、一夫一妻制等。若将性文化看作是一棵苹果树上结的果实；在五四以前，我们可以拿两年的苹果进行比较，看哪一年的更甜；而五四运动就好像是给苹果树嫁接了梨，结出来的是苹果梨，果实不同了，味道自然也不一样。

　　目前，中国性文化确实还存在一个重要问题，就是有些人仍将性和爱分割开来，纯情爱压倒了性；认为爱是高尚的，而性是肮脏的；允许人们爱，但要求其抗拒性。如此一来，就完全否定了性在人们生活中的重要性。

　　性不仅仅能传宗接代，它还是维系夫妻感情的桥梁和纽带。而且，性欲就是人本身最基本的需求之一。《色。戒》能引起广泛讨论，频见于诸多媒体，这是过去不能想象的。这也体现了性文化作为一种主流文化，正被更多人认可和接受。如今确实有一些人过分夸大性，这和中国整体发展过快有关，但无需紧张。

　　现代性文化更“实用”

　　上海大学社会学、亚洲性学联会副主席刘达临教授：

　　一说到性文化，多数人脑海中第一个出现的可能就是房中术和性艺术品。

　　如今，各种有关性的文学作品层出不穷，电影电视对于性爱的描写尺度也越来越宽，但屋内摆设、绘画却大不如前。有人说，这是性文化的倒退。但我认为，这其实说明时代不一样了，人们对于性的需求和着重点也有明显不同。经历过很长一段时间对性的禁锢后，我们正在重新走向开放，虽然还没有完全摆脱对性的禁忌。

　　比如，2007年各种性文化展、性文化节在全国遍地开花，如西安、成都、长春、上海、广州，而参观人数节节上升，这就是进步，说明人们不再羞于谈性，甚至愿意从各种渠道，获取和性相关的知识。文化展上有很多古代的性艺术品以及现在的性保健工具。在大量古代性艺术品中，阳春白雪的少，如在敦煌石窟发现的唐代白居易的弟弟白行简所著《天地阴阳交欢大乐赋》，文词浮艳、淋漓尽致。下里巴人的多，因为这类艺术品的主要功能就是娱乐、消遣，供人在私密空间内玩耍，还兼有教育、辟邪、激发性欲等作用。

　　而现代的性保健工具，更全面地体现了“性文化”的含义，即满足夫妻“快乐”需求、维护生殖和身体健康，更好地发挥性生活的功能，以得到更多的快乐。虽然在艺术性上不如古代艺术品，但实用价值更高一些。它从另一个侧面反映出人们已经意识到性爱对生活的重要。