大悲派

　　大悲寺才是佛门正宗

　　近些年来，少林寺的商业化频频惹争议，从少林寺方丈释永信频频在荧屏上露脸到国际旅游小姐入住少林寺，从身披袈裟的首席执行官到少林寺最贵10万元一炷的高香，按照嵩山少林寺的官方解释，商业化目的是为了满足各类宗教信徒包括物质和精神等多方面的需求。

　　网友们在看完帖子后纷纷表示，“大悲寺里（的和尚）才是真正的和尚啊”，而经受不住金钱诱惑的少林寺早已被西方颠覆，希望“少林的和尚好好地去学习（大悲寺）”。

　　网友“sam800”看完帖子后表示：“很震撼的对比，以前很崇敬少林寺，因为有太多感人的故事和优良的传统；现在很敬佩大悲寺僧人，时代变迁，仍然保持着僧人最基本的信念，在他们身上我能感觉到某种意义的东西存在。反观现在的少林寺，只胜下一个空壳，名和利充斥其中……”

　　网友“沧浪之水”表示，伴随着如火如荼的商业化，当下的嵩山少林寺与其说是佛教圣地，让人充满神秘充满幻想，倒不如说它仅仅是登封市某条马路旁的一个旅游景点更为贴切。“在默认嵩山少林寺是贩卖宗教信仰等需求的商业组织的前提下，嵩山少林寺的商业化根本目的一言以蔽之，就是摆脱已显老套的香火钱经济困局，迈向通过展示自我形象、产品差异化以及大范围品牌传播来争取更多的市场份额的营销康庄大道，通过积累雄厚的货币资本和无形资产，从而稳坐宗教信仰需求供应商的首把交椅。”更多的网友将矛头指向少林方丈释永信，“txtfantasy”表示：“释永信是少林的悲哀。”“空空悟道”则表示：“他不是僧人，不是方丈，他像一个追求利益的商人，他离苦行僧式的出家人差得太远。”

　　网友“xiaobailong021”表示：寺庙产业化，追求经济收益，僧人只想着怎样赚钱，利用开光佛像、卜卦、塑造佛像、修理寺院、刻碑等各种理由手段聚财。“内地佛教尤其是佛教僧徒在一般民众心中的地位已经很低了。”

　　少林派

　　少林寺千年功绩不可抹杀

　　相对网上群情激奋的谴责，网友“mayabucuo”提出了8点不同意见反驳“原了居士”的帖文。“紧盯少林寺，断章取义地只挑选局部的照片，配上自己想当然的描述，这当然可以误导观众。少林寺还有几万张照片，那些少林修行和宏法主要工作照片却没见你放一张，你又知道多少，少林寺僧众每日几点起床做功课？日常的佛学修炼又是怎么进行的？另外照片中的一些表演很多并非少林僧人，少林寺附近几十所武校的学员或俗家弟子才是常常参与表演。而文章作者一概而论下的判语，只能说目的性很强。大悲寺那些照片也有问题，很明显也有作秀之嫌，只是跟少林寺作秀的方式不同而已。”“mayabucuo”强调：“少林寺存在了1000多年了，行了多少佛事，做了多少好事，不是你一篇简陋文章能描述得了的，就算是当今的少林寺，依然为宣传宏扬佛教和中国文化做着极大的贡献，怎可能是某些人想诋毁就能诋毁得了的？”身在广州、已经皈依佛门的网友“花落菩提”向记者表示，少林寺目前的形式其实也是弘扬佛法的一种表现：“方丈担负着很多责任，希望少林文化得到发扬”，“如果少林文化得到发扬，或者从一个不显扬的角度，发扬了许多佛教文化，这也是是一种善意。”“花落菩提”强调：“一个人是否真的守戒，落于形式并不是真正的佛法，关键在于他们的内心，他们的真实意图。”

　　至于少林寺的商业化，“花落菩提”表示，虽然自己也反感商业化，但这未尝不是件好事。他向记者举了个例子：“广州火车东站附近有一家斋菜馆，就不像吃斋的地方，但从另一个角度看，他们让更多人吃斋，这好不好呢？多吃一顿斋，多一份功德。”

　　“花落菩提”说：“佛门讲究缘分和先信后行。在这种末法时代，如果倡导佛法需要一种很艰深的修行形式，未免难以让人接受，或许，少林寺方丈释永信就是怀有这样的想法（才走商业化路线）。”金羊网-新快报