生灵之美

　　天然的立体气候造就了丹巴丰富的植物种类。海拔2000m以下的干热河谷灌丛，2000——2600m的梨、苹果、石榴、核桃等经济林木，2600——3000m的针阔叶混交林，3000——4000m的针叶林，4000m以上的高山灌丛草甸，养育了已经查明的27科89种典型的森林植被，其中还包括檀木、黄毛槭、红豆杉、巨鳞铁杉等珍稀特有树种。草木植被十分丰富，并有大量人畜中草药材，如白芷、紫胡、羌禾等。

　　野生动物更是品种繁多，国家一级保护动物6种，二类保护动物27种，省重点保护动物30多种。象金雕、玉带海雕、胡兀鹫、锦鸡、游隼、白尾鹞、苍鹰、鸢等珍禽，象旱獭、岩羊、白唇鹿、雪豹、盘羊、藏猕猴等异兽，不仅个个天生丽质，貌比貂蝉，而且常常成为山里人们生活的伙伴、人生的伴侣。如今，祖上遗留下来的狐皮毡帽、豹皮长衫、锦鸡长翎、獭皮藏装，人们只在逢年过节的喜庆日子里拿出来使用，用它们装扮幸福的生活。

　　中央电视台《曲苑杂坛》有一个十分有名的节目《洛桑学艺》，至今仍让人念念不忘。其实，在丹巴，如洛桑一样的口技艺人又岂只一个、两个？放羊的牧人，挤奶的阿妈，几乎谁都可以惟妙惟肖的学黄莺歌唱，仿羊群啼叫，拟山雀啁啾，状清泉潺潺。在这里，人与大山可以对话，人与生灵可以交流，人与水草心心相印，人与蓝天同呼吸、共命运。他们载歌载舞，与生灵同乐！与天地同乐！

　　歌舞之美

　　这是一个不唱歌、不跳舞便无法生存、延续的民族，这是一块时时刻刻充溢着丰花雪月的神圣土地。人们这样形容：有人的地方就有歌，有脚的人儿就会舞。此话看似夸张，其实是一种真实写照。在农村，人们出门唱山歌，打草唱打草歌，犁地唱梨地歌，筑墙唱夯歌，相面唱情歌，饮酒唱酒歌，献哈达唱哈达歌……在城镇，也许已经没有了这么多的讲究和规矩，但“歌声绕梁，三日不绝”的情形却时时可以亲见。

　　舞蹈更是丹巴人生活不可或缺的重要组成部分。丹巴素有“歌舞之乡”的美誉，史书更有“夷谷每逢喜庆，辄跳歌庄”的记述。歌庄，即锅庄，是丹巴舞蹈中最富民族和区域特色的艺术明珠，由藏族舞蹈历久演变而成，形成于隋唐。

　　在节庆日、婚嫁、修房造屋、庙会、郊游、丰收及一切联欢场所都要跳，意在表达欢乐、吉祥、欢迎四方宾客之意。 丹巴锅庄因地域和语言差别，形成革什扎、巴底、二十四村、小金区四大流派，主要有纳顶的兔子锅庄、孔雀锅庄，三岔沟的豹子锅庄、打靶锅庄，巴底的鹿子锅庄等等。在称谓上，中路、梭坡、纳顶称“卓”，巴底称“达尔嘎”，革什扎称“思鞠”。对参舞者人数不限，可多可少，但讲究礼仪和装束，充分发挥出了嘉绒藏族服饰的潜能。

　　男性戴狐皮大帽，穿金色、藏青色、绎红色氇尼藏装，并配精细藏乡装饰，踏藏靴，背嘎乌，佩腰饰；女性按老、中、青分春、夏、秋、冬着装，头顶绣花方帕，身着油绿、紫绎、赭红、翠蓝、藏青水獭皮镶边外套，下着百褶五色裙，脚踏藏靴，胸垂银白色嘎乌，挂链、铃铛、珊瑚等饰品，头戴碧玉发箍、蓝宝石、黄宝石等，显得雍容华贵、富丽典雅。

　　除锅庄而外，还有嘉绒藏戏、弓剑舞等传统舞蹈，即使体育活动也融合了大量的舞美要素。如“达久”、“羊鞭甩石”，富有极高的观赏性。

　　俗话说：近朱者赤，近墨者黑。讲的是环境对人的潜移默化。原本就奔流着富贵与美丽血质的丹巴姑娘，世世代代浸染在盛开的梅花花心，自在阿妈肚子里孕育开始，便以蓝天为镜，以白云为伴，与生灵为友，神山护佑，山花比邻，水土丰润，空气优良，歌舞雕琢……真的，不美才怪？

　　这是人与自然的定律，这是大自然的造化。可以设想，宇宙赋予人类最完美的地球，其初衷也许是要造就一个“美人球”，只是人类辜负了她的美意，对大自然巧取豪夺，破坏了“天人合一”的无尚佳境。但她终究并未对作为万物这灵的人类失望，找到了一方善良、纯朴的黎民百姓，点染一个“美人谷”，以唤起人们对自然的珍爱，对自我的珍爱。也许，这正是“美人谷”给我们最大的启迪，最大的贡献。